رسول اللّه صلى الله علیه و آله و سلّم :الحِجامَةُ تَزیدُ العَقلَ ، وتَزیدُ الحافِظَ حِفظاً .
مکارم الأخلاق
، جلد 1 ، صفحه 174 ، حدیث 518
به نام خدا
توی گفت و گو های روزمره در مورد بیمارهای جدید ؛ موضوعات جدید صحبت می کنیم که در کتاب های مرجع طب ایرانی (سنتی) مانند قانون فی طب شیخ رئیس (ره) یا کتاب های حکیم عقیلی خراسانی یا حکیم جرجانی به صورت مستقیم صحبتی به میان نیامده است .
طب در تعریف طب از کتاب هدایه المتعلمین فی الطب از قدیمی ترین کتاب های نوشته شده به زبان پارسی نوشته ابوبکر ربیع بن احمد اخوینی "بچشکی پیشه ای بود که تندرستی آدمیان را نگاهدارد و چون رفته بود باز آرد به علم و عمل"
وظیفه اصلی طب برای انسان اول حفظ سلامتی برای انسان و دوم اگر بیماری عارض شد بکوشد که سلامتی از دست رفته را باز گرداند.
حال که بعضی جاهل می گوید با وجود طب جدید و پیشرفت های خارق العاده و شگرف ان چه از لحاظ ازمایشگاهی و اعمال یداوری مانند عمل های پیشرفته دستگاه های تشخیصی فوق پیشرفته چه نیازی به طب ایرانی هست؟
در پاسخ باید گفت
مقدمه اول: دولت ها سرمایه های کلانی را برای تحقیقات و توسعه ان هر ساله خرج می کنن هر ابزاری که محققین این طب بخواهند در اختیار انها قرار می دهند چه در جهان و چه در کشور خودمان ؛ که به جرات می توان بیان داشت هیچ هزینه ای برای طب ایرانی در کشور ما نمی شود
که این خود ظلم بسیار بزرگی است طبی که قدمت بسیار دارد و می تواند کارهای بزرگی با کمترین ابزار ها بکند در اختیار ندارد.
مقدمه دوم : بدن انسان تعقیری در طول تاریخ نکرده است معده و قلب و کبد و دیگر اعضای بدن انسان همان های هستند که در چند هزار سال پیش بوده اند و چیزی در بدن انسان کم یا زیاد نشده است هیچ شواهدی در طول تاریخ ثبت نشده است که ارگانی از بدن ما کم یا اضافه شده باشد.
مقدمه سوم: مبانی طب ایرانی بر روی مبانی فلسفه پایه گذاری شده است و تمام استدال های ان فلسفی هستند که این موضوع باعث می شود ضریب اشتباه را به صفر برساند برای مثال سته ضروریه که شش مورد است نمی توان موردی بر ان اضافه یا کم کرد چون مبنای استقرائی دارد و هر موضوعی که طرح شود در یک از دسته های اصول ششگانه سلامتی جا خواهد گرفت.
جمع بندی: طب جدید بر مبنای ازمون و خطا بنا شده است که این می تواند بسیار مرگ بار باشد همچون ازمایشات و عوارضی که دارو و ابزارالات و اعمال این طب از زمان به وجود امدن داشته و دارد.
و در کتاب های مرجع این طب عوامل بسیاری از بیماری ها مجهول و ناشناخته است
و شاید بتوان گفت مجهولات این طب از معلومات ان بیشتر باشد
پس هر چه قدر هم پیشرفت کرده باشد چون اصل این طب بر روی ازمون و خطا بنا شده نه منطق که نفی بردار نباشد پس قابل اطمینان نیست مثال ضرب المثل است که می گوید "خشت اول چون نهد معمار کج تا ثریا می رود دیوار کچ"
اما در ادامه بحث باید اشاره ای کنم به موضوعات جدید که در طب ایرانی اشاره ای بر ان نشده اما چون مبانی ان بر مبنای فلسفی است می توان برای ان پاسخ داشت
یکی از موارد که بسیار بحث بر انگیز است "محصولات دستکاری شده ژنتیکی" یا "GMO" است
که برای اطلاعات بیشتر می توانید به خبرگزاری تسنیم مراجعه کنید (من لینک جستجوی تراریخته را برای شما می گذارم که می توانید مطالب را مطالعه بفرمائید)
و برای این که بدانید چه چیزهای تراریخته است به لینک خبرگزاری ایسنا صحبت های عامل ترویج محصولات تراریخته در ایران بخوانید.
در پست های بعدی در مورد اثرات مواد تراریخته بر سلامتی مطالبی را ارائه خواهم کرد.
به نام خدا
آسان لاغر شوید
بسیاری از افراد رو دیدم که رژیم های مختلفی گرفتن گاها نتیجه داده یا به قول خودشون به، STOP کاهش وزن رسیدن و یا بعضی ها هم اصلا نرسیدن
و روش لاغری متخصصین محترم تغذیه در مورد لاغری هم چیدن غذا ها و دستورات به روش مثلث مواد غذایی هستش که به نعبیری به این روش می گن روش بمیر و لاغر شو نام داره :)
که محترم هستش .
اما من چی می گم
در این روش من
اول رژیم غذایی معنی نداره توی این روش چند تا دستور ساده می دم که با توجه به مزاج فرد برای سلامتی شخص لازم هستش
دوم تو این روش هیچ داروئی تجویز نمی شه حتی دارو های گیاهی که توی حوزه تحقیقاتی من هستش
سوم این موضوع به هیچ عنوان در حوزه دخالت در امور پزشکی نیست :)
چهارم هر چیزی که شما قبلا برای لاغری استفاده کردید از جمله ورزش و خام خواری و چیزهای مختلف وجود نداره
پنجم وقت زیادی هم از شما نمی گیره و برای شما شبیه به معجزه هستش
ششم لطفا از من نپرسید در یک ماه چقدر کاهش وزن می دم (برای من تعریف بازه زمانی برای لاغری آن هم برای همه افراد با توجه به مزاج های مختلفی که داریم بی معنی هستش)
هفتم تجربه من به من نشون داده به افرادی که رایگان دادم نتیجه ای حاصل نشده برای این روش پول می گیرم
هزینه که می گیرم هم بر عهد خودتون هستش که تعین کنید چقدر باشه "لاغز شدن و رسیدن فرم ایده آل بدن تون چقدر براتون می ارزه؟" جواب این سوال شما می شه مقدار پولی که از شما می گیرم
اما برای این که به فکر این که ی هستش به ذهن شما خطور نکنه اگر شک دارید من با شما قراردادی عقد می کنم و روش و کارهای که باید من و شما انجام بدیم رو می گم بعد از گرفتن نتیجه هزینه من رو پرداخت کنید .
با یک نگاه به وبلاگ من می بینید که از سال 1392 دارم فعالیت تخصصی می کنم که نشون می ده که سابقه ای در این مورد تحقیق در زمینه بدن انسان داشته و دارم و روشی هم که ذارن ارائه می دم هیچ داروی و چیزی که عوارضی برای شما داشته باشه وجود نداره پس می تونید با اطمینان از این روش استفاده کنید.
پ.ن
به زودی تلاش می کنم وبلاگی مختص موضوع کاهش وزن ایجاد کنم .
به نام خدا
دوش با من گفت پنهان کاردانی تیزهوش
وز شما پنهان نشاید کرد سر می فروش
گفت آسان گیر بر خود کارها کز روی طبع
سخت میگردد جهان بر مردمان سختکوش
وان گهم در داد جامی کز فروغش بر فلک
زهره در رقص آمد و بربط ن میگفت نوش
با دل خونین لب خندان بیاور همچو جام
نی گرت زخمی رسد آیی چو چنگ اندر خروش
تا نگردی آشنا زین پرده رمزی نشنوی
گوش نامحرم نباشد جای پیغام سروش
گوش کن پند ای پسر وز بهر دنیا غم مخور
گفتمت چون در حدیثی گر توانی داشت هوش
در حریم عشق نتوان زد دم از گفت و شنید
زان که آنجا جمله اعضا چشم باید بود و گوش
بر بساط نکته دانان خودفروشی شرط نیست
یا سخن دانسته گو ای مرد عاقل یا خموش
ساقیا می ده که رندیهای حافظ فهم کرد
آصف صاحب قران جرم بخش عیب پوش
به نام خدا
دوست های معده -بخش دوم - بابونه
بابونه دارای طبع دوم گرم و اخر خشک است
بابونه مقوی معده (تقویت کننده معده) است
و یکی از اثرات نیکوی بابونه در زخم معده می توان اشاره کرد
و یکی از ویژگی های مهم بابونه محلل ورم معده (ضد نفخ معده) است.
مقدار مصرف بابونه به صورت سه مثقال است
بدل بابونه : اقحوان (بابونه چشم گاوی) برنجاسف (بومادران)
منبع مخزن الدویه
بیشتر بخوانید : دوست های معده گزعلفی
بیشتر بخوانید: ورم سرد معده از نگاه شیخ اطباء
به نام افریدگار مهرافزا
یلدا؛ یک شب نشینی خانوادگی است. واژه «یلدا» بهمعنای «زایش» است.
ایرانیان باستان با این باور که فردای شبِ یلدا با دمیدن خورشید، روزها بلندتر میشود و تابش نور ایزدی فُزونی مییابد، آخر پاییز و اول زمستان
را شب زایش مهریا خورشید خوانده و کنار یکدیگر برای آن جشن بزرگی برپا
میکردند .
***شب یلدا مبارک ***
به نام خدا
در منابع طب سنتی ایران آبگوشت مفید برای مبتلابان به پوکی استخوان و درد مفاصل آمده است.
روش تهیه:
یک استکان نخود را شب تا صبح در آب جوش بخیسانید.
روز بعد آب آن را بریزید و با گوشت ماهیچه گوسفند جوان، کمی نمک، یک عدد پیاز کوچک و یک عدد سیر به همراه 200 گرم کلم سنگ (قنبید) که به صورت نگینی خرد شده روی حرارت ملایم بگذارید تا به مدت 4 تا 6 ساعت اجزایش بهطور کامل پخته و نرم شود.
سپس محتویات آبگوشت را بکوبید و با نان سنگک برشته میتوان مصرف کرد, ️لازم است بهجای زردچوبه از زعفران استفاده شود.
️دو ساعت بعد از صرف این آبگوشت لازم است، برای گرفتن نتیجه بهتر، یک مشت کشمش سبز آفتابی یا دویست گرم انگور بیدانه پوست نازک و شیرین میل شود. این آبگوشت برای التیام درد کمر و زانو و استحکام بخشی به استخوان مفاصل و کاهش ورم در دیافراگم و احشاء تأثیر بیبدیلی دارد.
اگر بیماران مبتلا، یک تا دو سال هفتهای 2 نوبت از این آبگوشت مصرف کنند استخوانها و غضروفهای بهخوبی بازسازی میشود.
نکات :
1) اگر دچار سردرد هستید زعفران اضافه نکنید .
2) در صورت داشتن دیابت کشمش کمتری استفاده کنید .
برگرفته شده از آموزه استاد محمد عبادیانی
به نام خدا
زکوة العلم نشره امام علی (ع)
به نام خدا
امروز روز جهانی ایدز نام گذاری شده است .
در مورد بیماری ایدز حرف و حدیث زیاد است
در سالیان پیش لینکی از خبرگزاری فارس قرار دادم مبنی بر درمان بیماری ایدز توسط طب ایرانی (اسلامی) در بخشی از این گزارش امده است "تاکنون 34 بیمار ایدز را با مدارک و شواهد کافی درمان کردهایم، تاکید کرد: تاکنون 43 بیمار ایدزی با استفاده از این علم درمان شدهاند و تمامی مدارک و شواهد این 43 نفر در دسترس است."
و برای تکمیل یک فایل پاورپوینت در مورد امار کلی این بیماری تقدیم می شود .
به نام خدا
به فارسی ریوند نامند و آن بیخ ریباس است و بهترین او چینی است که سرخ مایل به زردی ثقیل الرّایحه باشد و بعد از آن قسم ترکی زعفرانی رنگ کم بو و بعد از آن خراسانی و زبونترین او زنجی سیاه برّاق صلب است و ریوند دواب خشبی کثیف میباشد و بیخ ریباس آنچه قریب به ظاهر زمین است باریک و سیاه و غیر متشابه به ریوند است و چون بقدر دو سه زرع حفر نمایند ریوند ظاهر میشود و مرکّب القوی میباشد.
در اوّل دوم گرم و خشک و مسهل به عصر اخلاط غلیظه و رقیقه و خام و با قوّة قابضه و مقوّی قوّة جاذبة جگر و پادزهر سموم بارده و مجفّف و محلّل و ملطّف و جالی و مدرّ بول و حیض و منضّج و مقطّع و مفتّح سدّة جگر و سپرز و امعاء و مبرّد بالعرض به سبب شدّت تحلیل و جهت تنقیة امعاء و تحلیل نفخ او و انواع استسقاء و تخمه و مغص و ورم بارد احشاء و یرقان سددی و رفع اسهالی که از سدّة ماساریقا باشد و با گل سرخ و قوابض جهت اسهال دموی و بالخاصیه رافع تبها و حرارت غریبه است و جهت درد گرده (سنگ کلیه) و مثانه و رحم و خفقان و قرحة امعاء و نواصیر و بواسیر و تب ربع نافع و با جاوشیر و مطبوخ زبیب و بسفایج جهت قولنج سفلی و بلغمی و با آب پرسیاوشان جهت سنگ مثانه و با آب لسان الحمل جهت قطع نزفالدّم و با هلیلة کابلی و غاریقون و صبر جهت تنقیة دماغ و انواع صداع بارده و صفراوی و شقیقه و فالج و دوار و کزاز و جنون و نزلات و با شراب ریحانی جهت فسخ عضل و عصب و سستی او و با طبیخ اسارون و قنطوریون جهت عرقالنّساء و تبهای بلغمی و ضعف مفاصل و درد او و با زرشک و صندل جهت ورم حارّ مزمن اعضای باطنی و مقوّی او و با انیسون جهت فواق و آروغ ترش و تمدّد تهیگاه و فتق و در دهن داشتن و آب او را فرو بردن جهت نفثالدّم و سدّه و ورم سینه و ربو و بهر و طلای او جهت ضربه و سقطه و ضمادش با سرکه جهت کلف و قوبا و آثار ضربه و با لعابها جهت ورم حارّة مزمن و با قوابض جهت استحکام استخوان مخلوع و طلای او بین الکتفین جهت رفع خوف قلبی نافع و مضرّ سفل و مصلحش صمغ و گویند مضرّ مزاج اطفال و ضعفاست و شربتش تا دو درهم و بدلش در امراض معده و جگر یک وزن و نیم از گل سرخ و خمس او سنبل است و عصارة او که آب ریوند را جوشانیده باشند تا غلیظ شده باشد در عرض یک سال قویتر از اوست و ربّ ریوند که در دستورات مذکور است بهتر از عصارة اوست.
برگرفته شده از تحفه حکیم مومن (تحفه المومنین) نوشته حکیم محمد مومن تنکابنی (ره)
پ. ن : ریوند یا راوند یکی از آبدست طبیب می باشد و گیاهی بسیار معجزه گر و بسیار پرکاربرد و موثر است که بسیار مورد علاقه من هستش
در چاقی های بلغمی بسیار استفاده بردم و خانمی را با دادن ریوند با توجه به شرایط مزاجی و اخلاطی در یک ماه سه سایز و چهار کیلو بدون ورزش و رژیم غذایی کاهش وزن داد.
به نام خدا
با نزدیک شدن به ماه مبارک رمضان احتیاج است تدابیری از قبل از ماه مبارک رمضان در نظر گرفت و تدابیری را در هنگام ماه مبارک رمضان ، به دلیل طولانی بودن رمان روزه داری و برخی مشکلات بدنی از جمله بیماری ها نیاز به تدابیری برای آن می باشد .
در ماه مبارک رمضان برخی افراد با سبک اشتباه غذا خوری و روزه داری موجب خسران و زیان می شوند و صدمات را به خود وارد می کنند .
دوست عزیزی فایلی را تهیه کرده است که در ان به تدابیر صحیح ماه رمضان می پردازد و حفظ صحه ماه رمضان می پردازد .
به نام خدا
به تازگی با نقد "کتاب ژن های تعقیر یافته ، حقیقت تحریف شده" نوشته اقای دکنر کرمی که جهت روشنگری عوارض مواد تعقیر ژنتیک یافته بسیار فعال هستند اشنا شدم نقدی مختصر اما بسیار روشنگر است (نام انکلیسی کتاب Altered Genes Twisted Truth)
توصیه می کنم این کتاب الکترونیکی رو حتما مطالعه بفرمائید.
پ.ن مدتی است بر روی محصولاتی خوراکی که تراریخته (تعقیر ژنتیک یافته هستند) قید می شود که با تلاش اقای دکتر کرمی و دیگر دوستان ایشان این کار به بار نشسته است و امیدوارم روی تمام محصولات تراریخته این نوشته وقید بشوند و مردم بداند چه جیز می خورند.
به نام خدا
قال رسول الله ص : الخلّ ینیر القلب ؛ سرکه (انگور) قلب را نورانی میکند
یکی از گم شده های امروز سفره های ایرانی سرکه هستش با خواص بسیاری زیادی که دارد متاسفانه کم رنگ شده و بجای ان گرفتگی عروق قلب و کبد جایگزین ان شده است
در ادامه فایل صوتی قرار می گیرد که مروری کلی بر سرکه انگور دارد .
پ.ن متاسفانه نتونستم به دلیل محدودیت حجم فایل نتونستم در بیان باکس اپلود کنم بهم دلیل مجبور شدم در گوگل درایو اپلود کنم اما لینک مستقیم رو قرار می دم که راحت دانلود کنید.
شب ششم
شب هفتم
شب هشتم
شب نهم
شب دهم
به نام خدا
ضمن تسلیت ایام شهادت سرور سالار شهیدان حضرت امام حسین (ع) و یاران .
برای این ایام می خواهم یکی از بهترین سخنرانی مذهبی که گوش دادم رو با شما عزیزان به اشتراک بگذارم از حجت الاسلام حیدری کاشانی حفظ الله امیداورم شما هم گوش بدید و فیض کافی رو ببرید.
شب اول
شب دوم
شب سوم
شب چهارم
شب پنجم
پ.ن امیدوارم عزیزانی که در این ایام به زیارت اقامون مشرف می شن به کربلا در ایام عاشورا و تاسوعا حسینی یا در ایام چهلم من رو هم دعا خیرتون بی نصیب نگذارید.
و 5 فایل بای مانده همدر روز های اینده گذاشته خواهد شد .
به نام خدا
عزیزی مطالب خوب و جالبی در وبلاگش به اشتراک می گذاشت که مدتی هست وبلاگ ایشان پاک شده تصمیم گرفتم مطالبی از پست های ایشان رو بدون دخل و تصرف به همان صورت که در وبلاکش به اشتراک می گذاشت من هم آن ها رو بازنشر کنم .
بسم الله الرحمن الرحیم
( عطّار ) یا ( عطّار نما) مسئله این است!!!
مدتی است دایه های مهربانتر از مادر در رسانه های متعدد تهمت هایی را به جامعه عطاران وارد می سازند که :
«در عطاری ها مواد مخدر فروخته می شود «
«داروهای عطاری ها همه ترکیبی از مواد روانگردان است «
» تخلفات شیشه ای در عطاری ها «
» قاچاق دارو در عطاری ها «
و.
و با همین تیتر های غلط و البته هدفمند به حیثیت اجتماعی و فرهنگی عطاران این مرز و بوم خدشه وارد می سازند . سوال بنده از این دلسوزان این است که بر فرض محال اگر یک ی با لباس ت اقدام به ی کند آیا شما در رسانه ها تیتر می زنید که :
« دستگیر شد» ؟
یا می گویید :
« دستگیری ی که با سوء استفاده از لباس ت اقدام به ی می کرد» ؟
اینکه عده ای خلافکار در پوشش عطاری خلافکاری می کند را می بایست عطّار نامید؟ و اصولا عطّار که مواد روانگردان نمی فروشد . عده ای می خواهند اذهان مردم را نسبت به عطاران این مرز و بوم بد بین کنند چرا که قصد دارند با زدن ریشه عطاری ها زمینه تاسیس (داروخانه های گیاهی) را فراهم کرده تا با خیال راحت از شرّ عطاران خلاص شوند .
اینک که وصف ان اندر زبان نیاید
باید همه بگویند عطّار بود عطّار .
البته در این میان از معاونت طب سنتی نیز انتظار نداشتیم که ایشان نیز حرف های رسانه ها را تکرار کنند . برادر من اگر می خواهید فرق عطارها و خلافکاران را به مردم گوشزد کنید لطفا برای آقایان و بانوان خلافکار که در پوشش عطاری داروهای روانگردان و مخدر می فروشند از کلمه (عطار نما ) استفاده کنید نه اینکه یک طیف جامعه را در معرض ظن و اتهام قرار دهید. اما نکته دیگر اینکه افزایش نابسامانی در جامعه عطاری را هم خود شما عزیزان مقصرید چرا که هیچ ساز و کاری را برای عطاران مشخص نکردید و در این مدت فقط خط و نشان کشیدید که ایّها العطّارون فی المعرکه : حق ندارید دارو بفروشید ، حق ندارید ترکیب بفروشید ، حق ندارید حق ندارید و اصولا چه حقی برای فروختن دارید بروید بقالی بزنید و پفک بفروشید یا اینکه فقط اجازه دارید گیاه بفروشید . خوب خود شما به این فکر کرده اید که یک عطار چقدر می تواند مفردات بفروشد که زندگی اش تامین شود ؟ مگر در یک شهر چقدر می توان ( فرفیون ، کندر ، و.) فروخت ؟ این عطار بینوا چند صد کیلو آویشن یا نعناء باید بفروشد تا تامین شود ؟ این که نشد عطّاری ! یکدفعه بگویید تعطیل خلاص . بنده از سر دلسوزی به شما برادر محترم عرض می کنم که این همان رویه غلط مسئولان گذشته بود که منجر شد افراد متبحر در فنونی چون «قابلگی » و « شکسته بندی » و را خانه نشین کرده و به زیر سنگ لحد ببرد و اکنون باید تاسف بخوریم که چرا از علم مجرّب آنان به بهانه های غیرعلمی بودن و غیر آکادمیک بودن و مجوز نداشتن و هزاران بهانه بنی اسرائیلی استفاده نکردیم .
باب العلم هستی علیه السلام در نامه خود به فرزندشان امام مجتبی علیه السلام فرمودند: «والعقل حفظ التجارب; [از نشانه های عقل [و خردمندی] حفظ تجربه هاست .»
ولی اصولا انگار دوست داریم بعد از مرگ سهراب مجلس ختم بگیریم .
آری ما عادت کرده ایم که مرده پرست باشیم .
اینکه نمی شود جامعه عطاران را هر روز زجر کش می کنید که فقط گیاه بفروشید فردا روز یک سازمان می آید می گوید گیاهان پاستوریزه بفروشید . فردا روز هم می گویید باید گیاهان با اشعه گاما استریل شوند ، فردا روز نیز اداره دامپزشکی می گوید چرا یونجه می فروشید مگر مدرک دامپزشکی دارید . فردا روز .
اگر نمی توانید عطاری ها که یک زیر مجموعه کوچک از ساختمان وسیع طب سنتی است را ساماندهی کنید کمی تواضع به خرج داده و از توانمندی های خیرخواهان و زحمتکشان مدیر و مدبری که می توانند همه عطاری ها را هم مجهز به علم کنند و هم کنترل صحیح استفاده کنید . اصولا جایی که علم باشد کنترل کاهش می یابد .وقتی یک عطار مجهز به علم شد که نیاز به کنترل دائمی ندارد . اگر شما برای همه عطاران کلاسهای رایگان طب سنتی برگزار کنید و هر عطار را بعد از هر دوره سطح بندی کنید برای فروش داروهای طب سنتی در یک سطح خاص (مثلا ملیّن ) ، همه آنها میل به ارتقای دانش خود دارند چرا که می خواهند منحصر در فروش داروی ملیّن نباشند و اگر آقایان خیلی باسواد در دانشکده طب سنتی هم اجازه بدهند از امکانات بیت المال آن مجموعه استفاده شود می توان از همین عطاران که علاقه مند به ارتقای دانش خود هستند افراد متبحر در علم الادویه برای آیندگان تربیت کرد. البته چنانچه علاقه مند به ساماندهی این سیستم بودید حرف بسیار است اما اگر می خواهید ریشه عطاری را که جزء میراث در معرض خطر کشور است خشک کنید و زمینه تاسیس (داروخانه های گیاهی ) را فراهم کنید که حقیر یقین دارم تاسیس داروخانه های گیاهی با هدف توسعه گیاهپزشکی است و نه طب سنتی تا کمپانی های داروسازی از گشنگی نمیرند همین رویه را که در پیش دارید پی بگیرید اما این ره نه به ترکستان می رود و نه بیمارستان بلکه مطمئن باشید طب سنتی راه خود را می رود و خواهد رفت و این شما هستید که می آیید و می روید اما نام نیک از آن مخلصین است .
شایان ذکر است که افتتاح داروخانه های گیاهی منجر به افزایش غلط و بی رویه مصرف گیاهان دارویی می گردد چرا که گیاهپزشکی نیز به دلیل دیدگاه جزء نگری در بیماری ها ، توانایی تولید و تجویز داروهای گیاهی برای کنترل علائم بیماری ها را دارد و نه علل بیماری ها را که همین امر در حد کمال خود به افزایش کشت گیاهان دارویی منجر می شود و در ادامه با کاهش منابع طبیعی گیاهان دارویی کشور که عملا غارت شده اند ، طبعا مراکز کشاورزی نیز با تشویق مراکز به اصطلاح علمی به تولید گیاهان دارویی بصورت گلخانه ای گسیل خواهند شد که هم اکنون نیز فعالیت وسیعی را شروع کرده اند و در ادامه نیز با استفاده از علوم؟ کشاورزی مانند اصلاح نژاد و بذر و.! گیاهان و استفاده از کودهای شیمیایی تولید را افزایش خواهند داد تا کمپانی های داروسازی بعد از نابودی منابع طبیعی کشور بیکار نباشند و با افتخار به صادرات نیز همت گمارند. پس منتظرباشید که گیاهان دارویی نیز به سرنوشت میوه ها دچار خواهند شد .
با اجازه از حضرت حافظ .
ببرد از من قرار و طاقت و هوش / به افعالی که صفرا را دهد جوش
عزیزان خواهد آمد روزگاری / نباشد صحبت از داروی مغشوش
چرا که با زبان علم نانو / همه از ذوق مغشوشات مدهوش
بخور داروی کمپانی معروف / که اکسیری است بر اذهان خاموش
اگر دیدی که دردت نیست گردید / و «فیلی» در نگاهت گشت چون «موش»
بخوان آواز غفلت را که مَنگی / دارام دام دام دارام دام دام دارام دوش
و اکنون آن مرض رفت از تن تو / ولیکن همرهش یک «دانگ« از هوش
والسلام علی من اتبع الهدی
السلام علیک یا علی بن موسی الرضا
سال روز شهادت امام علی بن موسی رضا (ع) رو تسلیت عرض می کنم
روایت اقای ناظریان رو از زبان میرفندرسکی در دیدار با مرتاض هندی و کرامت آن حضرت به مرتاض هندی رو در ادامه تقدیم نگاه شما عزیزان می کنم .
به نام خدا
معده و بیماری معده یکی از شایع ترین بیماری ها در بین بیماران هستش
هر روزه خیلی عظیمی از مردم به این بیماری های گوارشی دچار می شوند
از بد خوری و عدم حفظ صحه معده از جمله عوامل آن می باشد .
از درمان های ساده و خانگی در درمان زخم معده که از تجربیات نویسنده و مجربات بزرگان از جمله اقای دکتر ه در کتاب راز درمان به ان اشاره کرده است .
استفاده از روغن بادام شیرین خوراکی بعد از غذا هستش که باعث تقویت جداره معده می شود و زخم معده را پانسمان می کند.
** روغن بادام شیرین از دوستان معده هم هستش و روغن بادام شیرین دارای طبع گرم و تر هستش
به نام خدا
به کجا چنین شتابان ؟
گون از نسیم پرسید
دل من گرفته زین جا
هوس سفر نداری ؟
ز غبار این بیابان
- " همه آرزویم اما
چه کنم که بسته پایم "
- " به کجا چنین شتابان "
- "به هر آن کجا که باشد
به جز این سرا سرایم "
- " سفرت بخیر اما
تو و دوستی خدا را
چو از این کویر وحشت
به سلامتی گذشتی
به شکوفه ها ، به باران
برسان سلام ما را "
استاد شفیعی کدکنی
هوالعلیم
ارواح،جمع روح است و منظور از آن اجسام لطیفی است که از بخارهای اخلاط بوجود می آیند. به بیان دیگر پیدایش ارواح از بخش های لطیف بخار گونه اخلاط است ( در حالی که اعضا از بخش های فشرده یا متکاثف اخلاط بوجود می آیند). روح دارای لطافت، سیالیت و حرکت است. در اینجا منظور از روح ، روح طبی می باشد که در حیطه جسم است و در علوم طبیعی مورد بحث قرار می گیرد و با روح غیر مادی متفاوت است. جسم لطیف جسمی است در غایت نازکی که ممکن است با ابزار های حسی ما قابل رویت نباشد؛ مثلا هوا جسم لطیف است ولی چون دیده نمی شود با استدلال وجود آن اثبات می شود.
روح و قوا در بدن به سه دسته تقسیم می شوند: حیوانی، نفسانی، طبیعی.
1) روح حیوانی: جایگاه آن قلب است و توسظ شریان ها در سراسر بدن انتشار می بابد.
2) روح نفسانی: جایگاه آن در مغز است و وظیفه آن حس، حرکت و تدبیر است.
3) روح طبیعی: جایگاه آن در کبد است و وظیفه آن تغذیه و رشد و نمو بدن است.
قوا جمع قوه است و به معنی نیروهایی است که موجب فعل و انفعالات در بدن می شوند.
1- قوای حیوانی: این قوه ابزار روح حیوانی و حرارت غریزی و یاریگر روح نفسانی در ادراک حس و حرکت و تمییز است که نهایتا باعث ایجاد حرکت، انرژی و اعمال حیاتی می شود. فایده دیگر قوه حیوانی، رساندن نسیم تازه و دور کردن بخارات اعضا و ایجاد خوف و غضب و حیات بخشیدن به بدن و زنده نگهداشتن اعضا است تا آمادگی پذیرش روح نفسانی و طبیعی را پیدا کنند. عضو اصلی آن قلب است.
2- قوای نفسانی: این نیرو حس و حرکت و تدبیر را باعث می شود. عضو اصلی آن مغز است.
3- قوای طبیعی: این نیرو در تغذیه بافت ها و اندام ها نقش دارد. عضو اصلی آن کبد است.
قوا و وظایف آن ها در جدول زیر نشان داده شده اند :
قوه طبیعی |
مخدومه | غاذیه | |
مولده | |||
نامیه : بقای شخص | |||
مصوره : بقای نوع | |||
خادمه |
جاذبه : جذب کننده مواد غذایی به سوی عضو ماسکه: نگهدارنده مواد غذایی در عضو ، هاضمه: هضم کننده مواد غذایی ، دافعه: دفع کننده فضولات ناشی از هضم |
||
قوه نفسانی |
مدرکه | ظاهری |
حواس پنجگانه : بویایی(شامه)، شنوایی(سامعه)، بینایی(باصره)، لامسه، چشایی(ذائقه) |
باطنی | 1- حس مشترک : درک صور محسوس |
||
2- قوه خیال: حفظ صور محسوس | |||
3- قوه وهم: درک معانی جزئی مربوط به محسوسات | |||
4- قوه حافظه(مذکره): حفظ معانی غیر محسوس | |||
5- قوه متصرفه: تصرف در صور محسوس و معانی آنها | |||
محرکه | باعثه(شوقیه) : | 1- ه : انگیزه جلب منفعت 2- غضبیه : دفع ضرر |
|
فاعله : | عضلات را در اجرای دستورات قوه باعثه به کار می گیرد. | ||
مدبره | تدبیر امور و معشیت | ||
قوه حیوانی |
آوردن نسیم موافق و دور کردن بخار دخانی خوف و غضب ، زنده نگه داشتن اعضا، یاریگر روح نفسانی در حس حرکت و تدبیر |
درباره این سایت